訓練耳根，開啟慈悲的手眼 觀音菩薩與娑婆世界的眾生最有緣， 他所證悟的耳根圓通法門，也是最適合眾生修習的法門， 尤其身處於眾聲喧嘩、口水滿天飛的現代社會中， 透過耳根的訓練，練習當個吸音板， 與人互動時，不起對立，進而聽出對方真正的心聲， 以慈悲的手眼，給予最適切的回應。 靜下心來，閉上眼睛，打開耳朵，讓聲音不斷地進入耳朵，叭叭……叮咚……吱喳……颼颼……嘩嘩……遠的、近的，大的、小的，輕柔的、尖銳的……您聽見了什麼？ 《楞嚴經》提到，比起其他五根，人們的耳根是最聰利的，對於聲音的感受特別敏銳。正因如此，在這個紛亂嘈雜、口水滿天飛的時代，一句話、一個聲響，都可能掀起情緒的軒然大波，即使「說者無心」，但「聽者有意」，圖個「耳根清淨」似乎遙不可及？ 最適合眾生修習的觀音法門 其實，聲音本身沒有好壞，可是人們往往急著反應，分別好或不好、喜歡或不喜歡而起執著。鑽研《楞嚴經》多年的美國東初禪寺住持果醒法師指出，人們聽到聲音後，很容易連結生活經驗，聲音轉成語彙，因此引發情緒反應，「所以修習耳根圓通法門要先練習『聽到就是聽到』，不讓習氣牽引，一再做出同樣的不當反應

在公司中，一位同事走到陽台向外探後，回頭大喊：「有一輛白色的車子要被拖吊了，誰的？」大家紛紛將焦點集中在這句話上，我也不例外。當下我看見我的心開始猜想是哪一台白色的車？有多白？是那一種車型款式？剎那間我漸漸地明白「不著相」的意義。

佛教與其他宗教最大不同處，在於無神論，強調沒有創造者，眾生平等，人人皆可成佛。佛教主張因緣與因果論，否定神的權威，既不偏向唯神論的迷信，也不走向唯物論的極端，主張透過修行提昇生命，覺悟生命的智慧，誰能達到這個目的，便是成了佛陀的人。

2014年，法鼓山慈善基金會『百年樹人獎助學金』在各地區幫助了許許多多的弱勢家庭的孩子，除了實質的獎學金資助之外，更重要的是，慰訪義工們長期關心和陪伴，讓孩子心靈成長也更加茁壯。 小州和小馨(化名)兄妹是法鼓山慈善基金會「百年樹人獎助學金」資助多年的學生，也經常參與本會舉辦的各項活動。

小珍(化名)是來自越南的新住民，結婚來台之後，與先生育有一子。先生在兒子小學二年級時，因為癌末而往生。失去另一半，沒有了依靠，從感情和生活上，都讓小珍惶恐而無助。因為與先生感情融洽，常彼此分享心情，所以先生往生，讓小珍以淚洗面，愛別離椎心之痛煎熬著她。

第二位演講者下田正弘（Dr. Masahiro Shimoda）教授的講題為《建立電子人文、多元化佛學研究資料庫的重要性》（The Significance of Constructing a Buddhist Studies Knowledge Base in The Diversity of Digital Humanities）。下田正弘教授說，自然科學重視不斷追求新發現，推翻過往的理論；但是人文科學的使命著重於從以往的知識型態上，省思並發現新的真理，再妥貼地將它安置在當前的時空背景下，如此，才能積累出人文的深度和廣度，並且代代相傳，使它越來越豐厚。 或許正是這樣的思維，支撐起日本舉世聞名對傳統文化的重視與維護。

實相，非語言文字所能表達。而根據佛經記載，證悟後的佛陀終究在大梵天王的請求下，以講述的方式教導弟子解脫之道。 這段故事，生動地揭開佛教2500年來的傳播史。

哇瞎咪？聽說11/1將在法鼓山舉辦「全球信眾大會」，廣邀海內外護法鼓手一同回到法鼓山，重拾學法、護法的初發心，一起報佛恩、報師恩、報眾生恩，走出法鼓山的未來。 此次活動籌備代表連智富師兄說：「法鼓山園區開山10周年舉辦的信眾大會，將是『再出發的開學日』，迎接代表聖嚴師父在各個角落學觀音、做觀音，幫助自身和大眾具足心靈環保，塑造心靈環保的全球信眾的護法義工們。」 大會將聚焦法鼓山如何落實成「心靈環保」組織，讓師父所提出的四種環保、心五四、心六倫等理念，成為社會人心的依止。同時分享在未來三年、五年、十年內，從個人、家庭、團隊到組織，如何精進實踐心靈環保，成就菩薩道。 10年過了，聖嚴師父雖然不在了，但是師父的精神卻一直與我們同在，當素超人與其他值日生相處不順的時候，就會翻翻108自在語；當值日生報告腦袋打結的時候，就會看看《法鼓全集》網路版；或是每周三固定關注【心靈網路書店】粉絲網的聖嚴法師語錄，當作一天的提醒，真的非常實用。 聖嚴法師說：「你我他，都可能是觀世音菩薩的化身；你我他，只要用觀音法門來幫助人，只要用平等的慈悲心來對待人，就是觀世音菩薩的化身。」 哇哇哇！各

這一天是法鼓山齋明寺福田班第六次課程—「體驗法鼓山」，福田班的學員們將一起參訪位於金山的「法鼓山世界佛教教育園區」。一早，天空還未被陽光劃破，大家就集合在齋明寺前準備出發，雖然今天比以往上課的時間都還要早起，但每個人心中的興奮之情都溢於言表，準備迎接今天的心靈之旅。

其實禪修的方法，實際要如何用功，各位平常就在練習，所以我把課程的重點，放在禪修的心理。心 理上的堅定，與應具備的各種基礎與條件，是禪修時很重要的內在力量。如果我們對因果、對方法有信心，更相信佛陀所說的，我們都有佛性，如此不論我們面對任何問題，都不覺得是問題，修行的心絕對是一往直前。然後我們有願力，發了開悟以及度眾生的願，心理上有了這種力量，我們就能夠精進，並於精進的過程中產生一種勇猛的、趣向開悟的驅動力量--疑情