參加法會，誦經、禮拜、供養、布施……，說難不難，說簡單也不簡單。許多人勤跑法會，卻只是有樣學樣而不解其意，充其量只是種植善根，實在可惜。一起來認識法會種種佛事背後的所以然吧！

帶著一顆喜悦的心，和同修兩人傻傻的來參加「悦眾成長營」。來的路上同修問，到底什麼是悦眾？我想當然爾的說，一定是喜悦的信眾，就像我們！ 結果聽了果賢法師的說明，才知道，這個「悦」不是形容詞，而是動詞。悦眾，是發自內心喜悦，使大眾產生內在的歡樂，讓大家歡喜共同一條心的學佛修行。聖嚴師父對悦眾的期待是：不是領導，而是領眾。領導靠影響力，領眾靠攝化力，最高層次是度眾，靠悲智力。在道場裡，最主要在做度眾生的事情，這個眾生，不只是普羅大眾，也包含了自己。師父諄諄勉勵我們：用慈悲來對待眾生，用智慧來處理事情。

因應各地區信眾人數增加，北美護法會針對護法居士在擔任悅眾及帶領共修時所面臨的問題，邀請法師們分享在宗教修行組織裡，擔任悅眾時的心態與修行指標。幫助悅眾在入世與出世間法的修持，找到真正的平衡點。二月27至29日， 近50名悅眾，從美國、加拿大各地齊聚紐約象崗道場，參與了北美第一屆悅眾成長營。在略為清冽的冬日清晨，一片日出前的靄青色中，第一抹朝霞映著禪堂的一字長窗似暗夜燈火通明。 師父，我們回來了！ 在東初禪寺暨象岡道場住持果醒法師、法鼓山文化中心副都監果賢法師、東初禪寺監院暨北美護法會輔導法師常華法師帶領下，為期兩天的學習集中而深入。大家首先探討了宗教的價值觀；道場與職場的區別；宗教團體的成功歸功於誰？領導與領眾的哲學與佛學，以及應對的不同層次：轉境、轉念、轉知見，即轉別人、轉注意力、轉態度。更於勝意諦vs.世俗諦不同的層面，從修行的角度辨析如何轉知見，如何對境練心。於弘法的願景，承擔執事的宗旨上建立共識。從演說影中總結的六種指揮風格和法華經的領導哲學，給了大家一個直觀的認識。並分組就大家對境中遇到的困難，一一進行了討論和彼此的交流，學習。大家都感到機會難得，受益非淺。

《聖嚴法師七十年譜》、《聖嚴法師年譜》編者林其賢， 在編纂過程中如何蒐集資料、拿捏取捨？ 背後的琢磨思量萬千， 透過提問，編者字字懇切應答， 讓人感受到那份用心與感懷， 完成年譜，也圓滿了願心。

不是正面就是反面，不是對立就是認同，不是對就是錯…… 這個世界真的是這樣運作的嗎？ 常寬法師分享兩次有趣的經驗體悟： 從與小孩互動中，了解大人總要爭取對方的「認同」； 從批改學生作業，看到自己總是先入為主的「認為」，

移來一缽蓮花， 歷經期待花開、欣賞花容、不捨花謝的心境轉折， 從養蓮到養心，練習靜默、照見、放下， 到頭來，誠如憨山大師詩偈： 「收拾無窮妄想，換將一朵蓮花。」

去年(2015年)僅新北市就有9706件離婚申請，數量逼近萬件。 結婚、離婚？結緣、了緣？……佛法怎麼看？ 聖嚴法師在《學佛群疑》裡說到了這個學佛人的疑點。其實佛教只說「結緣」和「了業」，那是指結善緣、了惡業，並沒有「了緣」的說法。

傳燈就是傳法，是心傳心，傳智慧與慈悲的心燈。 今年是聖嚴師父圓寂七週年，第一次參加溫哥華道場的傳燈法會，莊嚴的壇場，佛子們穿著海青，在監香常玄法師帶領下跟著師父的聲音念阿彌陀佛聖號，將近二十分鐘由心而發的念佛聲傳遍虛空。雖然今生無緣見到師父，但是在專注念佛的那一刻，心融入師父的念佛聲中，感覺師父未曾離開。

「三腳貓微筆記」由三個不同世代女性執筆， 身分有家庭主婦、企業家、公務員， 她們皆樂於分享生活中的感動與體悟， 讓我們看見生命不同的樣貌。

不管是毛躁猴子誤入陷阱，還是天真獼猴想捉月亮， 當我們看到經典中對猴子種種搞怪行為的描述， 也許會笑說：「猴子怎麼那麼愚癡呀！」 然而，我們的心何嘗不是如此？ 佛陀透過猴子來比喻心的種種狀態， 提點人們不要放任六根攀緣、放縱五欲， 方能好好安住心猴。