美國麻州普賢講堂在經歷24年由居士協助運作道場模式後，在眾多因緣成就下，決定改由法鼓山僧團主持。經過嚴謹的程序，當地信眾選擇由「法鼓山」接掌弘法管理的大任，講堂從此也正名為「法鼓山普賢講堂」，由法鼓山派常住法師果啟法師駐錫講堂，主持所有活動。 在講堂信眾殷切期盼下，普賢講堂每天早晚課不斷，舉辦多項禪修與念佛活動，興立制度，在短期內了解及掌握信眾的特長與性向，關心信眾並鼓勵大家參與共修活動。大眾在感受到法師的願力、毅力、承擔力與執行力之餘，也發願為弘化佛法服務奉獻、自利利他。 果啟法師在禪修帶領上，經常以創意、活潑的方式分享各種修行方法，如八式動禪、瑜珈、立禪、行禪、坐禪……等，時而穿插禪宗警語與法語，不論新參舊學都可得到受用，很多禪眾表示，法師的指導對身心安定、身體的鬆弛與健康上有明顯的幫助。

去年2016農曆大年初一，和家人上法鼓山親聆方丈和尚的新春祝福。當日祈福信眾參與點燈、拓印年節圖案、喝茶、走春。聽方丈和尚的新春祝福是當天的重點，方丈和尚以幽默活潑話語對世人的祝福，和我想像的枯燥乏味的宗教儀式迥然不同，所以當看到滿堂老少歡笑不斷，使我感到非常驚訝而留下深刻的印象。 返美後，一年的時間如白駒過隙，一眨眼就又過農曆新年了。我是在法鼓山道場渡過春節，而且在離台北金山千山萬水的美國波士頓。 我又是怎樣的好福報，就住在普賢講堂附近？接觸聖嚴師父的教導也從這樣的因緣開始。在駐法鼓山普賢講堂果啟法師的帶領下，我與滿堂信眾參與了大年初一、初二兩天的新春普佛法會活動、還有下午時段咖啡禪、茶禪，從心出發，彼此交心，深深感受法喜禪悅。

為迎接新的一年的來臨，普賢講堂以法鼓山年度的主題“福慧傳家”作為新春場景布置的主軸。我滿心歡喜的協助在普賢講堂印製出各個不同尺寸的春聯，搭配得非常莊嚴，我一一恭敬地貼上聖嚴師父的真跡“福慧傳家”。 家慈在農曆年前突然往生。當在貼著聖嚴師父法語的時候，內心真的是相當的複雜、百感交集，孑然一身，無所依倚的我，那裡有家？ 然而在接到法師和師兄姊們的關懷之後，我突然發現我並不孤單， 我有很多的法親眷屬，我是最幸福的。果啟法師甚至告訴我“在正法門中，你我生生世世是法眷喔！”。 連續兩天新春普佛，法師說明普佛意義等，法師第一句的開示：“普佛，是要開啟本自具足清淨光明的佛性。”，法師在祝賀大家恭喜發財的同時，告訴大家發功德法財的真諦，佛法中有七個法財 - 信、戒、聞、慚、愧、捨、慧，是成就佛道所應當具有的修行資糧。佛家的富貴，是需要藉著深信、禮佛的謙遜、擁戴、追隨正法、面對實相、放下一切，真實的、究竟帶著走的功德財富就等著我們去攫取。

新春初二晴空霽日，生命中初次參加普佛，懵懂中步入道場，果啟法師莊嚴的音聲循循善誘將此生應具足的七聖財：信、戒、慚、愧、聞、捨、慧等善根植於眾生心中。此時千絲萬縷的念頭還在腦中徘徊不去，貪嗔癡的業力仍在心底糾纏不清，身心皆在混亂的狀態。 隨著法師的梵唄唱誦，逐漸澄清，心中無法放下的執著，卻仍然揪心的刺痛著。直到拜懺禮佛，在彎身禮佛的行儀中，竟能真正體會到以恭敬心禮佛達到身心舒暢的境地。今天的拜佛不再只是一個儀式，在彎身禮拜中，我體會到身體的伸展，神奇地舒緩了原本腰背的不適，連續緩慢的拜佛，讓心中那份揪心的執著慢慢軟化，逐漸褪去層層的硬繭。果啟法師開示一個修行人要捨離貪瞋癡，藉由生轉熟、熟轉生的過程，將戒定慧轉為常駐 心中的善根。法師慈悲的話語猶如警鐘般敲開了我因無明築起的黑暗世界，清楚感受自己的傲慢瞋痴早已啃蝕原本就㣲薄的福德資糧，此刻得以暫時破除無明獲得解脫，身心獲得短暫的清涼。

自參加法鼓山溫哥華道場的共修後，漸漸地對道場共修和隨眾作息有了一份特殊的感情。因此，從一個月前布達這次歲末大掃除的普請開始，竟然生起期盼來，盼著這個有意思的日子到來。今天佛學班下課前，監院常悟法師的普請開示，讓我們具體瞭解「普請」在漢傳佛教禪宗的背景和意義。「普請就是一次共修」，法師的開示讓這期盼更熱切了。普請出坡中的種種感受與感動，想借這裡與大家分享。

我很榮幸在11月5日參加社子地區第29期「百年樹人獎助學金」頒發活動之時，第一次當主持人，藉著這個機會認識不少同學，我發現好多同學都多才多藝，讓我最印象深刻的是謝同學，他口才好，很有自己的見解，提出時事討論並加上自己的看法，非常的有想法，就好像電視上的知名律師一樣。 當天我才發現原來我弟弟有副好歌喉，唱起歌來一點也不害羞，跟台下的他，簡直判若兩人。再次感謝法鼓山給予此次獲得獎學金之殊榮，如此肯定及鼓勵使我更加鞭策自己力求向上，向自己證明付出一定會有結果，也讓自己更堅定正在努力的方向。 從小便對自我要求甚高，我知道世界上沒有百分之百的完美，但可以做到最好就絕不苟且。秉持這樣的精神做著每一樣事，雖然天資並非聰穎，但熱忱卻絲毫不減。「伸手摘星未必能如願，但至少不會弄髒你的手」，我總是給自己許多希望，不論多天馬行空的願望我都願意想像，再給自己無數的動力前往，就這樣，積沙或許就能成高塔。 我也期許自己，讓自己這顆小雪球能越滾越大，光芒愈放愈亮！ 就像師兄說的，受惠人報答法鼓山最好的方法，就是要在社會上默默地耕耘，無保留地貢獻。 ◎文：林同學 201701

期盼已經是一種生活方式，有的人甚至是靠著期盼而存活。 想想看，看不到的未來，若沒有期盼，如何有信心繼續活下去。 想想看，沒有了期盼，又如何去設立生活水準，提高生活素質。 想想看，失去了期盼的心，生命將是如何枯冷，無有生氣。 沒有期盼，幾許大事業也就無以建設了。 然而當期盼落空時，愈大的期盼將帶來愈大的失落和愈大的打擊。 因為期盼意味著求與得的心，而求與得之間，並不一定可以畫上等號。 求是心理的趨向、追求，可從內心生起，但得卻是需要多方因緣的具足，因緣中又有多數是外在的，而不在掌控下的也往往不少，就算能夠掌控的，其變數也存在。 尤其當將期盼付托他人，更是如此。 有的人在期盼落空時，只是自己失落，但多數人都會指責他人，埋怨外在的因緣，或將責任推予他人，使自己不那麼內疚，以自我安慰。 然而不論何種作法，有求而不得，便是苦惱，更需要種種調治，以平衡心理，或治療心理的傷害。 因此，若能看清求與得之間的關係與因緣，在求與得之間安個平衡點，便可減少苦惱。 若更能看到期盼的測不準性，能成或不能成，便不會產生心理的波動。 當看透期盼的本性空，則不需期盼，隨緣隨分，量力盡力

第一次接觸《法華經》是從卡通影片上，看到佛陀為諸位未來佛進行授記，並幫他們做好「生涯規劃」，包括何時成佛、佛號為何、佛土在哪、要受多少劫難。那時感覺好像在看好學生頒獎典禮，內心也嚮往著有天可以被佛陀注意到。而後再接觸《法華經》，則對經裡各品的生動比喻感動深刻，各個比喻故事裡面亦包含了許多深層的修行方法，以及敲醒迷途眾生甚至修行高深羅漢們的巧妙智慧，難怪乎，善知識們皆殷切期望我們能好好地把一部經典一再地反覆讀誦，乃至窮盡一生拜讀也都不算長。 新州分會在一月十四日的佛法講座，可謂是一場佛法、藝術及歷史的聲影結合。有別傳統講經說法的方式，常諦法師此次利用「經變圖」的介紹，切入《法華經》裡幾個核心精神。經變圖是古代社會因文字教育不普及的關係而所流傳的產物，僧人與畫師將佛法故事以深入淺出的方式生動地描繪出來，讓市井小民也得以接受佛法的滋潤。隋唐宋時代，因為東西方商業貿易興盛，除了商品的往來流動，文化藝術乃至佛法也相互交流著；所以在當時河西走廊的石窟上，尤以敦煌莫高窟最為著名與宏大，由當代僧人與畫匠將佛經上的故事與思想刻畫在石壁上，以達教化人心的目的，也帶有祝福離人的心願。

2016年12月25日和26日正逢美國聖誕節，因缘和合，參加了法鼓山新州分會二日禪。那兩天格外冷，獨特的氣候，加上大殿的空曠，成就了别具一格的禪修體驗，應驗了「梅花香自苦寒來」。感恩常華法師和常齋法師以及各位師兄師姐，為我們護法。 人世間，諸多無奈事。活過三十多個年頭，愈發體會諸法無常。不知何時開始，喜歡盤腿而坐，身定心安。喜歡坐禪的感覺，好似愛和慈悲交織而成的溪流，靜靜地流淌過心田，而後環繞全身，雜念隨波，漂至遠方。又彷彿端坐雲端，思緒如浮雲，慢慢散去。

新年元旦在常華法師與常齋法師的帶領下，加上許多義工菩薩執掌法器、打齋、知客等等，讓二十幾位參加的善男女們，在美好的新州分會道場有了一次心靈洗滌的念佛禪體驗。有點懺愧，來法鼓山新州分會修行兩年多了，這是第一次參加一日念佛禪， 慶幸經過一陣子心理交戰，終於決定把握住此次難得的因緣，覺得自己很有福報，能來學習體驗念佛禪的基本觀念，除了感恩，還是要感恩。 法會一開始，常華法師很有耐心地以她一貫的幽默方式，將聖嚴師父對念佛禪的教導作了深入淺出的介紹，也解釋了念佛禪的基本理念與進行方式。因為大部分人的根器都應該算是屬於下根的（原來我不孤單），所以師父建議我們可以用簡單的念佛的方式，從有相念佛開始到實相念佛(也就是無相念佛) ，來次第體驗修行佛道。常華法師也提到，師父的念佛禪應該是七天的學習訓練，這次活動濃縮成一天，希望更能方便引領大眾。法師真是用心良苦，我們若再不懂得珍惜因缘，就太說不過去了。