一月在天，破大地九幽之昏暗，廓一乘之妙道，懺ㄧ切之愆尤... 拜懺，除了向無始劫以來因無明所積累的冤親債主懺悔，更是藉由經典裡的文字，細細地去反省自己的身口意是否遵循著佛陀的教誨，並藉由佛法的慈悲洗去由意念所起的諸多煩惱。 在4/2這天參加了新州分會舉辦的慈悲三昧水懺法會，一早進入了壇場沈澱心情後，便在常華法師及悅眾法師的帶領下，跟著大眾開始入懺。入懺文一起，內心莫名的情緒也隨之而來，對著懺文一邊誦著，ㄧ邊卻讓眼淚流著，才發現原本已忘記的記憶還是存在著，即使了解因果關係，即使應用了佛法智慧，即使心存慈悲盡力行菩薩道，才發現原來還不夠究竟。而懺文的慈悲帶出塵封的記憶，也在此時洗滌了我的心靈，讓我重新反省自己的身口意是否符合佛陀教誨。

星期六一早，原本趕著去上佛學班課程，到了之後，才知道記錯日期，那天沒有佛學班的課，而是道場第一次開設的「梵唄與修行」課程。雖然我只懂兩個字「修行」，至於「梵唄」是什麼意思，我完全不瞭解，但是我深信法鼓山的課程及活動不會教人變壞! 人都來了，就多學些新東西，也很好! 這是一個完全沒有料想到的因緣。

轉大人，除了生理上長大成人，心理的成熟更是關鍵。 在佛教，大人指的是具足悲智與願力的覺者， 佛陀提出大人所覺悟的八個項目， 指引凡夫如我們如何安身立命、自覺覺他， 你準備好接招了嗎？ 大人，在發展心理學上是指告別孩童時代，邁入人生另一個階段，也就是宣告成年了，要開始對自己負責，承擔生命責任，進而造福人群。 自古以來，為了慶祝孩子「轉大人」，迎接人生重要的轉變，常會舉行隆重的成年禮，如古代華人舉行冠禮、笄禮；臺灣原住民有出獵儀式、黥面禮俗；非洲馬賽人要獵獅子；猶太人受誡禮……這些儀式對當事者具有重要的意義：「我，被認定為大人了。」同時，對族群、社會也具有世代承襲意味，藉此傳承寶貴的人生經驗與智慧。 拒絕長大的世代 然而，當今社會出現了尼特族（NEET，Not in Employment, Education or Training）、啃老族、媽寶族、彼得潘症候群（Peter Pan Syndrome）等現象。他們雖有著成年人的外表，或是過了而立之年，卻仍愛玩、情緒化、自我克制能力低，沉迷於網路、電玩，逃避工作和家庭等成人責任，或頻繁更換工作，或依賴父母

在修學佛法的過程裡，我們發現，不要說一念清淨，能像顏回一樣不二過，就已經太了不起了，通常我們是不斷地犯錯、懺悔、又犯錯、又懺悔……，一遍遍重複，雖然如此，但懺悔還是必要的。在天台宗止觀的法門裡，懺是一種與修行結合的方法，例如法華懺，這是智者大師所設計的懺悔法門，他將止觀與懺悔結合，在拜懺的同時，也兼修止觀；不過這個修行法門不同於現今主流的大眾修行，而是採個人修行。事實上，現今不少流通的懺本，都是天台宗所設計的，懺悔的方法，則是要通過如下的過程：首先是發露表達自己的過錯，接著是承認自己的錯，並發願不要再犯。在僧團裡，發露要在眾人中進行，讓大家見證，再由眾人決定這個犯過要如何處置，處置過後，經僧團認可，此人確實已經懺悔得清淨，這樣他的罪就算懺除了。 至於我們現在的發露，是在拜懺時向佛菩薩發的，接著自己發願不要再犯，再由佛菩薩為我們做見證。目前我們所用的懺本，普遍來說都是這樣的一個懺悔過程，例如〈懺悔偈〉云：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」首先是承認自己以前做過很多錯事，接著承認自己之所以如此，是因為有許許多多貪、瞋、癡的煩惱，這些煩惱通過身、語

文人筆下的粥，溫潤淡泊，滋味深長； 醫生眼中的粥，推陳致新，腸胃相得； 修行人的粥，平等無分別，當下體安然…… 一碗粥，蘊藏無限深意，就等你來嘗！ 池上新收的稻米，浸泡一夜，開大火煮沸，立刻關火燜，清晨就有一屋子米粥的香氣，那碗粥，帶著季節所有的芬芳，日光、雨露、土地、雲和風，都在粥裡，那碗粥，讓生活美好而富足。 曾在臺東池上駐村兩年的藝術家蔣勳，在《池上日記》描繪清晨煮粥的畫面，流露作家放慢腳步、從煮一碗粥體驗前所未有的恬淡，而一屋子的米粥香氣，讓人喚起許多溫馨的記憶…… 生病時，媽媽會遞上一碗清粥，用以補氣、養脾胃；白粥配上一塊豆腐乳、幾顆花生米，是爺爺奶奶飯桌上的日常；或者加一把路邊常見的「黑甜仔菜」（龍葵），苦澀中帶點回甘，一嘗就知道春天到了。 詩人張耒在《粥記》寫道：「每晨起，食粥一大碗，空腹胃虛，谷氣便作，所補不細。又極柔膩，與腸胃相得，最為之飲食之良。」粥，與醫療保健密不可分，李時珍認為「粥能暢胃氣、生津液……推陳致新、利膈益胃」，《本草綱目》便收錄有55種各具療效的粥方。粥不僅老少咸宜，近代也有類似文人沙龍的夜粥會，可謂養身養心。 然

在踏入體育這條路之前，我就讀普通班，每天都在讀書。運動會時，因為被藏億老師看到我的表現，我的生活從此有了改變。現在的我是位高中生，高一時，剛做訓練，還不懂得跑步的基本動作，剛訓練不久，就遇上了全國比賽，就這樣報了名。 到了比賽當天，都還沒搞清楚比賽規則，就下去比賽，少跑了二圈，自己也不知，而是裁判告訴我的，原本第一場就可以拿到前八名，但因為少跑了變成第九名，真是令人印象深刻。 能發現我有跑步的天份都要感謝老師的發掘，要不是老師，我都不知道我有這方面的專長，要不是老師，我連自己未來要升上什麼學校都模糊不清，現在有了跑步的專長成績，也要謝謝教練和老師的帶領，讓我發揮了專長。 在剛訓練時，不會因為我學習力比較差就有所放棄，在低潮和練習時，老師總是鼓勵著我不曾放棄，總是告訴我：「練習時沒有一個人不會累的，過程雖然艱辛，不過成果就是自己的，每次練習時都是一樣的時間，為何不要認真的完成每一次的練習呢？」 很感謝教練和老師的教導，也謝謝法鼓山讓我有這個機會得到這次的才藝獎助學金，能獲得這獎助學金，真的很開心，我會好好珍惜這獎項和鼓勵。 ◎文：婷婷 201703

日前上「佛學班高僧行誼」第一堂課，常華法師告訴我們，慧思禪師在一生中曾七次被同門之人毒害，但仍不改其弘法心志，是我們學習的榜樣。隨後，法師也出了一個題目，問大家：自己或是所認識的人裡，有沒有經歷過被背叛、被陷害的事？最後的結果又如何？是抑鬱以終？還是善解超脫？ 這裡，我想講講發生在我家裡的故事，一個平凡的婦女所做的不平凡的事。

編按：舊金山道場2015年首次參加由聖嚴教育基金會所主辦的「兒童生活教育寫畫創作活動」，對象以兒童班的小朋友為主，繪畫及書法18件，其中8件作品得獎。2016年再次參與，低中高年級共27件作品中，有18件獲獎，得到評審的讚嘆與肯定。而不同於以往的是，除了新增南灣書局的收件據點，菩薩們也在中文學校推動此活動，廣邀更多小菩薩與家長的參與。 舊金山灣區活動承辦人表示，重要的並不是得獎，而是整個參與的過程。在老師和家長的用心引導下，小朋友觀看「心靈環保兒童生活教育動畫」後，選擇一個主題來發揮創意，以繪畫或書法來創作。不同年齡層，不同的善巧方法來潛移默化，法鼓山一直以來推廣的理念——心靈環保，已慢慢植入小菩薩的心中，生根、發芽。

在曉風殘月的朝山雲水裏，無量拜佛的當下體悟「慚愧、懺悔、感恩」從自心覺起，聞佛跪拜之初，心湖映現〈普賢菩薩警眾偈〉：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂；大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸」。慚愧的是沒有把握人身難能可貴的精進學佛，因而發起懺悔心對往昔所造諸惡業徹底懺悔，涕淚感恩的是佛陀的慈悲為懷，讓佛法僧三寶住世，佛子能依教奉行，發起菩提心行菩薩道，終至成佛道。 「由慚愧、懺悔、感恩三心生起自覺，聞思修願行後，覺他渡眾生」。此是在生命自覺營深刻的感悟，也發願盡形壽至未來際，推廣佛教藝術文化的真善美，接引更多十方眾生發心學佛成佛，最後感恩諸位慈悲的法師行者與義工菩薩們，全心全意的護持著每一位佛子，阿彌陀佛！ ◎文：演文 20170224 ◎圖：法鼓山僧伽大學提供 20170224

之前聽聞法青朋友介紹，生命自覺營是體驗出家生活，令我非常期待能夠報名參加。當知道自己可以參加之後，就以「修鍊自己，把自己打掉重做的概念」，進入營隊調身、調心、調息。 經過十一天的營隊生活之後，有所感悟。我們只是一位旅客暫時住進此生此身，如果太為自已，只會煩惱愈來愈多。應該要為度生苦，反而修正自已的習氣，產生無我的大悲心，智慧從大悲心而來。 人生中遇到一些痛苦、煩惱的事，才會用方法來練習，練習開啟我們的智慧，所以不要害怕遇到一些困難與問題。人生重要的不是你在那兒？而是妳要走的方向。當你放的下，才提的起。 學佛是為了遇見自已，而不是遇見佛！ ◎文：劉高志 20170224 ◎圖：法鼓山僧伽大學提供 20170224