法鼓山紫雲寺為配合新冠防疫，今年八月三十日到九月五日的中元報恩法會採用全程線上直播，每日恭誦一部《地藏菩薩本願經》，並開放網路點閱錄影檔，便利全球信眾因時區的不同都能共修。於九月六日啓建一堂《三時繫念》法會，由法鼓山副住持果醒法師主法並九位悦眾法師共同參與，圓滿這場一年一度的中元報恩法會。

八天有上千人次一起參與共修，成就冥陽兩利的佛事。

中元報恩法會主法常耀法師以「明珠指路─地藏菩薩的生命指南」為主題開示說法，說明整部《地藏經》內容共有三卷十三品，敘述佛陀為了報答母恩，到忉利天宮為母說法;並融合了地藏菩薩的大悲願力和諸佛菩薩的見證，以接引大眾了解因緣果報的不可思議。

法師並分享〈爐香讚〉的由來，勉勵大眾「信為道源功德母」，參加法會以至誠懇切的恭敬心，必定可以和諸佛菩薩的慈悲願力感應道交，隨文入觀領受法義。

常耀法師在開示中並說明《地藏經》的主要內容為七佛通誡偈「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」

在六天的法會中，法師就誦讀《地藏經》的方法逐一說明，開示生死流轉的關鍵是由於造了生死業的苦因而來，即是苦集諦，如果順著苦諦及苦集諦的因果循環，便是十二因緣的生死流轉，便是世間的苦海。如果不造生死業因，便斷集諦，亦即滅苦諦，便是十二因緣的生死還滅，便能出離世間的苦海，而得解脫。

常耀法師在開示中提到如何誦經的方法，指出師父在《禪門》書中寫到「讀經可以令人生定、發慧；因之，在漢地，不論任何宗派都主張要誦經。即使是我個人所修學的禪宗，也不例外。」

法師提到聖嚴法師曾開示「讀經大約有四種方法：一是眼讀，即默看而不出聲音；二是朗誦；三是唱誦；四是持誦。一般講「讀經」，是指讀完一本經書後，再去另閱其他經書。「持經」則不同，那是經年累月，持之以恆地反覆讀誦同一部經書。」

常耀法師親自敲打木魚，示範在法會中唱誦的方式，心念和眼睛看著經文，隨著法師念誦，一般速度的變化由慢到快，練習心的專注，但要放鬆呼吸、肩膀和小腹，順著旋律跟著誦，音調要平衡，如果跟不上速度就用聽的方式。

法師開示誦經前，為何要先誦真言的原因，法師引用聖嚴法師的《學佛群疑》提到「以同一種特定的語句反覆地持誦，便會產生咒的力量，其中固然有代表神明的靈力，重要的還是持誦者的心念集中之力。所以，持咒者持誦越久，效驗越強；如果能夠專心一致，反覆持誦同一咒文，也能達成統一身心，從有念而至無念的禪定效果。所以，後期的佛教，也不反對使用持咒的法門，並且由於梵文的咒有總持的意思，就是以一咒的咒法，統攝一切法，任何一咒語，只要修之如法，持之以恆，都有相當大的效驗。主要是因持咒兼帶持戒、修定，產生慈悲心和智慧力，必然能夠去執著而消業障，這樣也必定能感通諸佛菩薩的本誓願力。」

最後一場三時繫念佛事由果醒法師主法，法師開示三時繫念是冥陽兩利的佛事，眾生只因一時不覺，認妄為真、念念相續，以致在六道輪迴，而三時繫念可以度化一切眾生。


法師引用三時繫念起始的偈子「覺海虛空起，娑婆業浪流。若人登彼岸，極樂有歸舟。」法師表示覺海是每個人的佛性，山河大地和虛空都在我們心中，虛空是自己創造出來的，覺海本來無一物，只因為自己的一念妄動，生出虛空來，也就是無明能所而產生的虛空世界，以致眾生業感，生死流轉。 一定要「大地落沉，虛空粉碎」，才能超越生死。
八天的中元報恩法會於此圓滿。

◎文：史曉瑛20200909
◎圖 : 法鼓山舊金山道場20200909