方丈和尚說明「中華禪法鼓宗」所架構的脈絡體系，並導讀自己的研究專書《聖嚴法師中華禪法鼓宗禪法研究》。（法行會 提供）

法行會於八月六日晚間舉辦例會，邀請方丈和尚果暉法師分享「承先啟後——中華禪法鼓宗禪法之開展」，共一百多位會員出席聆聽。方丈和尚指出，目前國外疫情依舊嚴峻，國內情勢雖平穩仍不可輕忽，勉勵大眾許好願、存好心、說好話、做好事，以持戒、行善自護護他。

方丈和尚開示，佛教諸多經論如《阿含經》、《起世經》、《阿毘達磨俱舍論》、《阿毘達磨大毘婆沙論》、《瑜伽師地論》等，皆提到世間「大三災」與「小三災」。「小三災」是指刀兵劫、疾疫劫、饑饉劫，發生時讓人民苦不堪言，其中「疾疫」就是瘟疫大流行，就像現在的新冠肺炎疫情一樣。災難發生的原因，不離「殺、盜、淫、妄」，因此期勉大眾持守五戒，力行十善，經常自省與保持善念，自然能減少災難的發生。

方丈和尚接續為大眾導讀自己的學術研究專書《聖嚴法師中華禪法鼓宗禪法研究》，以書中的「聖嚴法師之中華禪法鼓宗禪法開展示意圖」，說明師父畢生以復興承自禪宗六祖惠能之漢傳禪佛教悲願，特別是根據「無我之如來藏」方便，開創簡樸、扼要的「小我、大我、無我」，具有人間性、實用性、適應性的漢傳禪法，弘傳至東西方。

「這張圖表的核心就是《金剛經》的『應無所住而生其心』。」方丈和尚表示，「應無所住」是不將一切現象跟自我中心的利害得失連繫起來，「而生其心」是以無我的智慧心來應對處理一切的狀況。師父以般若空慧與如來藏思想架構整個中華禪法鼓宗體系，並承繼漢傳禪法的臨濟與曹洞兩大宗，融會大小乘次第禪及頓悟禪，與話頭禪及默照禪會通。

方丈和尚也勉勵大眾，學習禪法要從基礎數息或念佛入手，並在生活上運用，修持日久，能使煩惱和意識漸漸沉澱、澄淨，進而產生智慧。特別是運用「三三二二」念佛方法時，念「三」聲佛號可分別憶念來迎觀音、祈願觀音、開山觀音，觀想其不同的法相與手印，有助繫心於佛菩薩功德，更能攝心安定。

◎文:轉載自法鼓雜誌第369期
◎圖: 法行會提供 20200904